生命真纯的快乐，在于为一目的而生存，在于为你自认为强有力的目的而生存，在于将生命的能力，充分使用，用到筋疲力尽，然后再让这皮囊扔进垃圾桶；在于确然成为自然界的一个势力，不是一个热病似的，自私自利的小蠢物，一堆的病痛，满口的冤屈，尽抱怨着世界，为的是世界不能尽心竭力来使他幸福。
����生命真纯的悲惨，在于被只知自利的人利用，所以又是你明知道卑鄙的目的。除此以外，最坏无非是单纯的坏运和身死；那才是唯一的苦恼、奴辱、阳间地狱。
����人的行为，都有理由可说，除了一样；他的罪恶，都有理由可说，除了一样；他的安全，都有理由可说，除了一样；那就是他的懦怯。
����在天堂里，你一面生活，一面做工；不比在地面上，你一面躲懒，一面说大话。你认定是非，对付事实，绝无顾忌；什么事你都不躲避，除了妖法；你的稳健，你的危险，就是你的光彩。
����民主政治不能高出于选民从以来的人类原料。
����不要爱你的邻居象自己一样。如其你和自己是过得去的，那就变了胃味，如其过不去的，那就伤了感情。
����自由的意义是责任，所以大多数的人都怕自由。
����德行不是自制不为恶，而在不愿为恶。
����赌博之于穷人，犹之财产之于富人；都是无中生有。为以所有牧师们始终不敢公然反对。
����留住他人应得的夸奖，怕的是受奖人因而自满，其不诚实犹如之扣住一笔应付的债，怕的是你债主因而滥化钱。
����你若然常在梦境里讨生活，你可以得到些梦里的妙趣；苦然常在事实里讨生活，你就会沾染到事实的蛮味。我希望能够发现一个地方，那边事实不尽是蛮，梦境不尽是幻。
����不到三十岁的人，只要稍为知道些现在社会的状况，而不是一个革命者，他定是劣等。
����不要拿你愿意他人待你的待人。他们的口味也许不同。
����能行的只是做；不能行的只是教。
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����总要想法使你的恭维像水晶一样透明；因为真恭维的地方就在你以为那个人是值得恭维的。
����死不碍事，怕死碍事。杀与死都不足以辱；插污的生活，和接受耻辱的工资与利益，方是辱。宁可十个平等人死。不愿一个奴隶式的生活。
����再不要抵抗引诱：什么都得证实，只要抓紧什么是真好的。
����所有真纯宗教的人都是异端，因此所以也是革命家。
����对你同类最大的罪孽，不是恨，而是漠不关心；那是“不人道”的原素。
����单是宣传说所有的人是天生自由的，而同时否认他们是天生善的，没有用。只要保证人的善，他的自由就没有错儿。
萧伯纳原文出处不详;载1925年4月1日、6日《晨报副刊》；初收1980年台湾时报文化出版事业有限公司《徐志摩诗文补遗》。采自《晨报副刊》；
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