道士在我们老家又称作道士仙，给人做法事也叫唱道。也只在唱道时他们才是道士仙的身份，其余时间还是地道的农民。做道士仙首先要写一手好毛笔字，每回唱道都要写符，写对联，什么音容宛在、哀思永存之类，还要在白纸做的册子上录入逝者的祖上名讳，以及孝子贤孙的名字。通常这个时候，家人才会对自己的家族努力梳理一番。
唱道都要等到晚上，白天事情比较少，几个道士仙在家写名册、指挥布置灵堂，另几个带着一部分家人起水。起水就是找个临水的地方，让家属烧纸磕头，道士仙们在一旁摇铃敲锣念念有词，不知道这样做有什么意义。
到了晚上，正式的唱道开始。有时是在门口的院子里，如果院子不够大，就在田间。刚收割完的农田中央按金字塔型摆放十张木桌，这是奈何桥，所有的法事都是围着奈何桥做的。我们在农村一年到头也没什么集体活动，谁家死了人请道士仙唱道就算重大节日了。亲戚或余悲，他人亦已歌。大家早早地吃完饭，搬着小板凳或者扯几把稻草，呼朋唤友赶到现场围着奈何桥几米开外坐下，一边嗑着瓜子，一边训斥着顽皮的孩子，焦急又亢奋地等待着道士仙们上场。
天黑透之后，几声炮响，道士仙们换好道服鱼贯而入，手中的锣、镲敲得震天响，叮叮哐啷叮叮哐啷，嘴里念着唱词。小时候我们玩唱道的游戏，敲打着破脸盆满场乱跑，互相叫唤对方的名字，某某某驾鹤西游，到达茅草公社土坑大队门板小队……，这大概是固定的开场白，我也就记得这两句。当然谁也不在意道士仙们唱什么，大家是来看戏的。
先是一个年长的道士仙手拿纸做的拂尘在前面开路，孝子贤孙们跟在后面，绕着奈何桥走三圈，然后在一旁指定地点焚烧逝者的衣物，又围着火堆绕圈。这种时候，亲属们都像木偶一样听道士仙的指挥，先做什么再做什么，哪些人要参加哪些人不用参加，都要听从安排。唯一能主动做的就是哭，会哭的哭得很有节奏，唱歌一样把某些字眼拉的很长，我可怜滴——亲——妈，诶——！哭不出来的就干嚎，隔一会嚎一下，好像得了慢性咽炎。
家属们绕完圈，所有道士仙们才上场唱道。仍然是围着奈何桥转圈，只是这回手中的家伙齐全，边转圈边玩杂耍。最神奇的是打镲那几个道士仙，他们哐次哐次地敲打两只铜镲，突然把其中一只抛向空中，铜镲飞速旋转着冲出好几米高，等感觉到铜镲要落下的时候，伸出手中另一只铜镲稳稳接住，两只铜镲滋啦啦地碰到一起，成一个“丄”字形。落下的铜镲又旋转一会，道士仙这才拿下来继续敲打。然后再走几步，再扔上天……，我从来没见到他们失误过。
场外喜欢恶作剧的人总要在这时朝道士仙脚下扔炮竹，这是一晚上最热闹的环节，看着道士仙们像猴子一样乱串躲闪炮竹，还要接铜镲，观众们一边数落扔炮竹的人缺德，一边哈哈大笑。
这一趟折腾完，最后就是走奈何桥了。身手敏捷的年轻道士仙要爬上木桌顶，挥舞着拂尘唱道，家属们排队从木桌底下爬过去。按照道士仙的说法，走过奈何桥，逝者的灵魂也就真正的离开了，从此永别。所有的哭声在此刻都撕心裂肺的，有些哭着哭着就昏了过去，场外那些观看的乡邻也被感染，跟着抹眼泪。炮竹升上天，在清冷的夜空中地响起，咚——啪！咚——啪！像是无奈地宣泄。
我有个不知道扯了多远关系的舅爷，也是个道士仙。其实算不上亲戚，也就是这么一叫。因为常年给人唱道，家境比较殷实，很少做农活，平时闲来无事就在家种花。我舅奶喜欢邀人到家来打麻将，有时候人不够，舅爷也会凑个搭子。他家住村里最后面，靠山，屋后是成片的板栗树，屋前是水杉树林，水杉树中间种了两排芭蕉，正好隔出一条通往家门口的路。
他们没有子女，大概吧，反正我没见过。我有些怕他，有时候经过他家屋后的山路，看着那些已经炸开壳的板栗想着心思，他突然就出现在面前，无声无息的，完全不知道之前他在哪里。我只好怯生生地叫声舅爷，他点点头，然后走开了。
后来舅奶死了。据那些经常一起打麻将的人说，她正洗着牌，两只手在麻将中搓着搓着渐渐慢了下来，然后头一低就趴桌上了。
唱道又成了大家的节日，我还是第一次见给自己家人唱道的。舅爷头发已经发白，人有些清瘦，穿上道服真有点仙风道骨的样子，他拿着纸拂尘走在最前面，走了几步，突然唱了起来：
一声哭泣一声唤，
从此你我两重天。
你在黄泉我阳间，
等到哪世再相见？
道士仙们都上场后，扔爆竹又开始了。道士仙们又蹦又踢，将一枚爆竹踢到舅爷的脚下，舅爷突然轻轻一跳，一只脚踩在爆竹上，爆竹“咚”的一声弹了起来，托着舅爷直直地飞向天空。我们都仰起了头，看着舅爷在爆竹上神色安详，离我们越来越远，越来越远。等到快看不见的时候，爆竹在空中“啪”的一下炸开，化为乌有，我们就再也没有见到舅爷了。
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