一个狂热并盲从的时代，往往容易催生一个冷漠多疑的时代。在前者中，盲目地相信并跟从，会是一种光荣；而在后者中，盲目地不相信、混淆概念地质疑，则会成为一种时髦。二者都喜欢为自己制造一个整体意义上的恶的对手，以此证明自己的善意。但通常，后者总是在对前者有越来越多的厌恶的过程中不知不觉地接受了前者的精神遗产。
不去了解，也不去反思，外加妄想，会促发盲目的爱，也会促成盲目的恨。这样的爱与恨，都没有意义，不会改变什么。最终不过是种情绪，被抑制，或得到释放，并无本质区别。奇怪的是，他们好像从来都不清楚自己与一个“恶世界”的千丝万缕的从精神到血脉的关系。
在一个青春期逆反症状和更年期焦躁症状，而又物欲横流的转型期社会里，人们通常会认为，没有什么是值得信赖的，不是霸道就是阴谋，不是谎言就是欺诈，并随时进行无限的联想。但真正危险的，是将一切问题都简单化。前三十年的闭门折腾就是如此。现在也还是如此。很多人仍旧像以前那样喜欢简单化下结论，以前是左说右是恶，现在右说左是恶。“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”你赞同的就是我反对的。简单化思维利于表态及时，只有表态及时才不会错过站队的机会。很少有人真的去在意问题的本质是什么，概念是不是清楚，判断是不是合逻辑。比如，一群坏人当权管理国家，所以爱国很蠢很傻，听起来很合理，但真的是这样的逻辑么？
儒家讲仁者爱人，佛家讲普渡众生，基督要拯救世人，道虽不同，但有一点是相近的，就是都面对所有人，而不是某一部分人，都不是要把坏人拉出去毙了，然后爱剩下的好人，普渡好人，拯救好人。一个好的社会，不会简单化地将人分类，讲究就事论事、不会轻率株连、不随意扣大帽子打棍子，重视宽容和妥协、尊重个体尊严、能容纳不同声音……但是我们现在还不是这样的社会，只有一个充满了尴尬和矛盾的社会，它有着特别明显的精神上的荒芜，还有很多的冷漠，有着清晰的碎裂感，很多事情都不可靠，时不时会溢出些火药味……那么，我们能做些什么呢？一起去诅咒它，让它早点完蛋？
有些道理，其实先人已讲得很简明了。比如“与人方便，自己方便”。我们这个社会如今的症结之一，就是很多人打心眼里优先琢磨的，总是如何让自己方便更方便，至于别人方便不方便，那是别人的事情。自己享用了方便之门之后，再去粉饰一下自己的道德立场，就来得比较实在。你要让我不方便，我就让你不方便，甚至让你们全家都不方便……恶性循环由此而生生不息。如果我们在自己方便时惬意，在不方便时愤怒，或者在自己享受了方便之余，对别人遭遇的不方便表达一下同情或者抱不平，显示一下姿态，那么我们说什么或做什么其实都是无意义的。
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